圓舞匯 Dance Together: 以色列土風舞的發展

轉載自 - 以色列土風舞的發展

劉定國老師

馮杏美老師和劉定國老師於2018年12月1及2日應「中華民國國際民俗舞蹈協會」邀請，於『土風舞在台灣60週年國際研討會』中發表了兩篇文章：《香港土風舞活動的發展》及《以色列土風舞》。回港後簡報內的照片及錄像已加上二維碼，讓讀者可以掃描條碼，看到文章內附帶的資料。

----------------------------------------------------------------

(原文下載)

----------------------------------------------------------------

以色列土風舞劉定國

以色列土風舞

Israeli Folk Dance

劉定國

Lau Ting Kwok

香港舞蹈總會執行委員會副主席

摘要

鑑於近年以色列土風舞流行於全球，本文嘗試就它的能在世界廣泛推動、其民族舞蹈的種類及其發展史等範疇，作出介紹，並提供現今著名以色列舞蹈老師的資料，以供參考。

關鍵詞：舞蹈、以色列

一、前言

近年，以色列舞在全球土風舞界掀起了瘋魔的熱潮。以香港為例，在土風舞同樂會中，以色列舞蹈佔整體舞蹈的百分之六十以上，更有一些團體特地舉辦純為以色列舞的同樂會，可見以色列舞在香港的流行及受歡迎程度。以色列舞在全球土風舞界廣受歡迎，以色列國的積極、完善推廣，實功不可沒，而以色列深遠的歷史因素，導致其土風舞的種類繁多。以下就因應這兩方面對以色列土風舞的發展作出闡述。

二、以色列土風舞能在世界廣泛發展的原因

以色列舞蹈在世界各地能廣泛發展，主要是因為它的推廣積極、完善：

在英國、美國及歐洲多地，每年大约在暑假期間，都會舉辦大型的推廣舞蹈營。主辦者會籌募經費，以資助世界各地的猶太青年到當地參與，利用以色列舞蹈來延續猶太人的歷史和民族風格。課程中，既有充滿傳統特色的舞蹈，亦有配合年青人心態的新編舞蹈。
每年的以色列卡米爾舞蹈節 Karmiel Festival 中，附帶由以色列教師主持的新舞介紹營，更吸引了世界各地的以色列舞蹈教師到來學習，從而將以色列舞蹈推廣到世界各地。

有些以色列的舞蹈老師，將舊的舞蹈資料重新整理製作成音樂及錄像影片，讓各地的愛好者可從網上購買;而最新的舞蹈教材，他們亦會第一時間製成音樂、錄像等資料，售賣給世界各地的教師或舞友，因而每月一輯或多至三輯的教材，很快便流傳到世界各地。

三、以色列舞的種類以色列舞的種類繁多，其演變大致可分為以下幾個時期：

初期的以色列舞，是一種崇高的宗教舞蹈，它的韻律柔和，充滿宗教氣息，蘊含著對造物者的崇拜、歌頌及讚美(多美麗 Ma Na’avu)。
慢慢地，以色列舞演變為慶祝節日的格調，從舞蹈中表現出祈求天主庇護，好讓五穀豐收、生活安定愉快(求雨舞 Mayim、農家樂 Shibolet Basadeh)。

其後猶太人受到壓迫，流離失所，離開本身的居所，到處流浪，其內心反抗的力量便由舞蹈中表達出來(我們出外跳舞 Hava Netse Bamakhol、喜悦舞 Sisu Vesimhu)。

當以色列為獨立而戰時，很多愛國、團結、豪放熱情的舞蹈由此而產生，為號召國外的以色列人回歸，舞蹈風格轉變為較硬朗、熱情和激奮 (奮起舞 Kuma Acha、手足情深 Hineh Ma Tov)。
近年以色列國內生活已平穩安定下來，所以一些輕鬆喜悦、自由奔放的舞蹈就不斷地創作出來。

影響以色列舞最為深遠的，首推也門族的猶太人，所以也門步在以色列舞中是佔有很重的份量，其輕柔的動作表達出對國土的尊敬和愛護。而圓環舞 Hora 也是以色列舞蹈形式中最出名的，其圈子形式是表示彼此緊密聯繫、團結一致和身份平等。

四、以色列民俗舞蹈發展史

以下有關以色列民俗舞蹈發展史的詳盡資料，是在 2015 年 8 月，香港舞蹈總會舉辦的《民俗舞蹈的傳承和發展》研討會中，由以色列舞蹈家和歷史學家丹尼.班沙龍 Dany Benshalom 所提供。

以色列的舞蹈與居於以色列的人民一般，是多種多樣的。從世界各地回歸的猶太移民，他們把不同國家獨有的風俗、禮儀、音樂和舞蹈帶到以色列，這豐富了以色列的文化。所以以色列民俗舞蹈中的舞步、隊形，都展現出很多國家的民族風格和特色。

以色列於 1948 年宣布獨立。這個新興國家及其國民的其中一項頗為人知曉的文化活動，就是發展創新的以色列民俗舞蹈。大多數以色列民俗舞都是根據聖經、猶太族羣及久居以色列的人的舞蹈傳統而編排的，但有些民俗舞則是由開拓者在建設新的國家和社會時創作的。

以色列民俗舞蹈的發展可分為四個階段:

1882-1922：社交形式的民俗舞蹈的萌芽時期
1923-1943：最早的以色列舞的創作時期——“歡樂舞HoraAgadati”
1944-1968：民俗舞蹈動作的發展時期——“達利亞舞蹈節 Dalia Festival” 1944/47/51/58/68
1968-現在：民俗舞蹈的新趨勢——“卡米爾舞蹈節 Karmiel Festival” 1988-2018

阿利亞行動【移民潮】

第一次的阿利亞行動[移民潮](1882-1904):原居於老伊休夫[舊猶太人定居點]——耶路撒冷、希伯倫、薩法德和太巴列四個聖城的猶太人，大規模移居到依瑞茲.以色列[以色列地]。一如既往，他們只會在家庭的慶典或宗教的節日中進行一些舞蹈活動，而僅有小部分的開拓者才會開始創造新的舞蹈文化。
在第二次阿利亞行動期間(1904-1914)，這些先驅在流散異地的猶太人聚居地開設農耕訓練場，發起青年運動。在新的生活方式下，男孩子不會結領帶，女孩子不須穿絲襪或化妝，任何人不得跳交誼舞。但由於青年男女着實需要有社交舞蹈活動，於是來自不同國家的民俗舞蹈便應運而生，當中包括圓環舞、迴旋舞、勇士舞、撲克舞、華爾滋和騎士舞。
到了第三次阿利亞行動末期(1923)，住在依瑞茲.以色列的人與老伊休夫的居民和第一批移民大相逕庭。他們多住在公社定居點，從事體力勞動工作，過着儉樸的生活，跳的是民俗舞蹈。
於第四和第五次的阿利亞行動期間(1924-1944)，許多國家的民俗舞蹈繼續在各地的農業社區(基布茲、莫沙夫)及青年運動中扮演社交舞蹈的角色。而對民俗舞蹈有着濃厚興趣的人更創出了至今仍十分流行的第一代以色列舞。

以色列舞蹈與創意

由於以色列人極富創意，不少的以色列舞蹈家一直持續地為新歌及流行曲創作舞蹈。有些以色列的民俗舞蹈，雖然經過了漫長的歲月，仍能在世界舞台上歷久不衰。其實一隻舞之所以能夠受歡迎且廣泛流傳，並不全因為編者把該舞變成民俗舞，而是由於人們不斷摯誠地演繹所得出來的結果。
要欣賞、感受舞蹈的精髓，最重要的是能夠清楚知道舞蹈原來的跳法。不過，以色列民俗舞蹈最奇妙的地方是:不同的跳法多各具特色，而縱使舞蹈與原來的創作略有出入，世界各地的舞者在一起跳舞時仍然可以享受箇中的樂趣。以色列的民俗舞蹈，是以色列的國家和人民精神的體現，是變化豐富而又多彩多姿的。
而現今以色列舞蹈家的最大問題是，如何在創新的歷程中保留傳統的特色，及將以色列舞推廣到世界各地以達到文化交流的目的。

五、著名的以色列舞蹈老師

1. 摩西哥 Moshiko Halevy
是一位天才的舞蹈家，他編製了超過 300 首舞蹈。有些作品更是由他自行作曲、主唱、演奏及編舞，所以他的舞蹈更能與音韻配合得天衣無縫，別具特色。他對以色列舞的五大特色分析得十分透徹(詳見附錄)。老師曾多次到香港授舞，更為我社(蓓蕾舞蹈社)主持公開工作坊及編排表演舞蹈達六次之多，是外地舞蹈老師訪港最多的一位，對香港土風舞影響深遠。摩西哥老師授舞時十分專注、嚴緊，對學員的要求很高，香港舞蹈朋友對他非常尊敬。由於老師現已年過 80，宣布不會再到香港、台灣及日本授舞，這對亞洲的以色列舞愛好者，是一極大損失。
摩西哥老師曾推薦兩位愛徒——他的接班人:史朗姆 Shlomo Maman 及高舒力 Shmulik Gov-Ari。

2. 史朗姆 Shlomo Maman
史朗姆老師是卡米爾舞蹈節 Karmiel Festival 的主持人，工作十分忙碌。由於他的英語不太流暢，所以他沒有計劃到亞洲授舞。他所編的舞蹈別樹一格，如美麗的海洋 Yam Tichoni、史朗姆的女兒 Bat Shlomo 及東方鈴聲 Pa'amoney Mizrach 等，都是充滿感情及活力的，很受香港人的歡迎。

3. 高舒力 Shmulik Gov-Ari
高舒力老師現居紐約，他在大學中教學並為以色列舞編寫幼兒教學課程，英語能力高，在美國非常聞名。他的作品有——登上高峰 Na'ale、愛人五十了 Ahurati Bat Chamishim、世界和平 Od Yavo Shalom、歸來吧 Nash Didan 及沙漠之夜 Leylot Midbar 等。他經常到日本及澳洲主持以色列舞蹈工作坊，深受當地舞友推崇及讚許。
香港舞友從網上看到高舒力老師的資料，深受吸引。經過多年的嘗試，終於在今年八月，成功邀請得高舒力老師到香港來主持工作坊和授舞。老師答應來港，是因為他能夠在香港舞蹈總會舉辦的國際青少年舞蹈營中教授以色列舞。他認為如没有年輕人的接軌，民俗舞蹈就不能夠延續，所以他總是以教導青少年舞蹈為己任。香港的土風舞朋友只知道高舒力老師很有名，但對他認識不深，所以都抱著嘗試的心情來上第一個工作坊。但一經接觸後，都對他十分讚賞，立刻參加了接下來的工作坊，而他的教材及 T 恤，都一件不留，全數售清呢！
高舒力老師教學清晰，他指出了大部分的動作都有其特別意義，舞步與音樂的配合亦完美無瑕，解說令人信服。他的舞蹈編排亦以民族應有的特有風格來制定，與現時一般的新編以色列舞有很大的分别，這些都令專程由台灣及新加坡來的愛慕者獲益良多，香港的舞友亦能對以色列舞蹈有更深入的認識及了解。在他的舞蹈中，有部分亦是他自己作曲的。他知道青少年沒有能力購買教材，便囑咐我們將學生工作坊及青少年舞蹈營中的音樂放在網上，讓青少年可以免費下載，可見老師對青年學生的愛護和重視。他備受香港學生尊重和愛戴，感到十分欣慰，他也極欣賞香港舞友的水平和學習態度，更希望能再次來港。

六、結語

由於以色列土風舞的種類繁多、風格多樣，我覺得熱愛土風舞的朋友，實應盡量爭取了解、學習以色列土風舞的好機會。而在網上購買教材，緊記要注意小心選擇，因很多的示範及教學，不是原本編舞老師講解及示範，亦有部分只用希伯來文講解，令舞者不能全部明白其中意義，因而產生誤解。有時即使是編舞者本身示範和講解，亦因時間所限，不能詳加解釋其中動作的意義。更不甚者，是教材中亦跟隨了潮流，出現了大量排排舞形式的以色列舞蹈，將近代人類以自我為中心，不與別人溝通和合作的表現正常化。因此，希望老師們都能用心揀選一些能以表達以色列土風舞的民族風格、大眾融洽、溝通、合作、消除隔膜等特有意義的教材，務要保存及延續其特質。如有不明之處，可以直接向編舞的老師請教，他們都是會很樂意指導的。

七、附錄

摩西哥老師認為以色列舞大致可分為五大特色：

也門 Yemenite ——自開始流亡，很多猶太人被迫離開國土，其中多被放逐到阿拉伯南部也門這個地區。猶太人在巴勒斯坦建立以色列國，故其舞蹈特色當然少不了也門步。他們充滿彈力和跳躍，以表示其堅定復國的精神。
例如:頌讚我神 Agadelcha、自由的呼聲 Dror Yikra。
夏西地 Chassidic ——多為表達猶太人之生活方式，舞蹈上表現宗教意義較重，動作較柔和。
例如:加西地呼拉 Chassidic Hora、約瑟約瑟 Oy Yossel Yossel、哈達圓環 Hora Hadera。
狄布開 Arabic (Debka) ——基本以阿拉伯風格之音樂組成，而且節奏強勁，動作較為粗獷，帶有不屈不撓的精神，男女分開來跳，不可混合共舞。
例如:葉亞布 Ya Abud、歡迎舞 Marhaba、英雄狄布開 Debka Uria。
農民舞蹈 Kurdish ——舞蹈表達對土地的緊密接觸及尊敬，動作有力及
向下，搖動身體，男女可一起來跳。
例如:慶典 Saharane、撒加尼亞 Zakariya。
當代舞蹈 Contemporary Modern ——隨著以色列國之建立，使各地猶太人得以重歸故土。他們在多年的流浪中吸收了外地的舞蹈精神及文化，加上利用新的樂曲及現代舞蹈技巧編成很多新的以色列舞，充滿熱情奔放、伸展、男女融洽一起的表現。
例如:利瑪混合舞 Ne’eema Tajikit、舒維妮 Shiri Li。